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客家文化源远流长，有着深厚的文化底蕴，对婚、丧、喜、庆的“帖子”，是很讲究和认真的。尤其“讣帖”是很严谨的。　　梅县客家人辞世后，办理丧事时先行写好讣帖，专人送至亲戚家中，称谓“报讣帖”。为忌讳“讣帖”两字，又称“报讣帖”为“报声”。声者声音也，引申为信息，客家话“声”与“生”谐音之故。<br />　　现据旧时沿袭传承的客家的“家礼”内具体的称谓，辑录如下：<br />　　一、“不服生”讣帖的称谓：凡是下辈媳妇辞世，料理丧事时，由健在的家长——阿翁(俗称家官)，具名出讣帖，称谓：不服生OOO顿首。(不穿孝服，无血缘关系)<br />　　二、“期服生”讣帖的称谓：凡是儿子辞世，须办理丧事者，由健在的父亲具名出讣帖，称谓：期服生OOO拭泪稽首。俗又称“反服生”(即白发人送黑发人之终，须穿白布孝服，因有血缘关系)。其死者的儿子自称：孤子OOO泣血稽颡，如其母(死者之妻)亦已死，则称：孤哀子OOO泣血稽颡。俗称死“赖子”讣帖。<br />的困难之一，就是确定导致发病的原因。经常都是过敏性的。着，轻扬罗袖，身法陡地加快了一倍多，捷如脱兔，向前飞驰。傅小保记起他昨夜小觑自己脚程的事，心里不忿，暗地一咬仪习俗。本文摘取该书一个章节的内容，　由于“灵”是一种极其玄