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百年马灯舞翩跹岁月悠悠乡愁长 来源：南方日报   “呀琅呀琅，叮当琅呀琅叮当……”阵阵歌声从民居内传出，一位78岁的老伯一边灵活地扭动身子，一边唱着歌。他是兴宁马灯舞的第22代传承人罗耀华，“我跳了60多年了，至今后继无人，真不希望这个文化消失。”他说。     马灯舞是客家先人为纪念、弘扬、发展中原文化，具有独特表演艺术形式的客家民间传统舞蹈。明清时期传入梅州，至今已有六百多年的历史，主要分布于兴宁市大坪镇。传统马灯舞含“十二月古文、拆字、打五更、补缸”四个环节，表演有说有唱、载歌载舞，曲调是独特的马灯调。流传中逐步形成韵调欢乐祥和、抒情格调，引用通俗易懂的客家歌声和语言，歌颂农民一年四季的农事活动。     传统民俗马灯舞对客家人来说不仅仅是一种文化，更是一种乡音乡情，也是在外游子寄托家乡思念的符号。      追根溯源     明清从江西传入   是大坪最早流行的舞蹈     “七月里来收割忙，细收细打粒归仓……”朗朗上口的曲调，结合农忙农事的内容，接地气的兴宁马灯舞来源于田间地头的民间民俗艺术，凝聚着劳动者的勤劳和智慧。     马灯舞源于东汉末年，明清期间，由江西传入兴宁大坪镇，随后逐渐演变成具有客家特色的传统民俗舞蹈。马灯舞也是大坪镇流行最早最广的舞蹈艺术品种，当年大坪镇几乎每个村子都有自己的马灯团。马灯舞成为当地人欢庆太平盛世、营造热闹气氛的一项民俗活动。     “兴宁马灯舞表演是模仿皇帝女儿在民间游玩的场景。”罗耀华介绍道，马灯舞主要由马灯小姐（阿旦）、打浪伞小丑（阿丑）、两个马郎官、四个配舞、车夫、丫环、引路者等角色组成，有纸马、花车、鲤鱼、雄鸡、花扇、丝巾等道具，伴奏乐器则有锣鼓、二胡、笛子等。“阿丑这个角色是最辛苦的，要不停地跳、不停地扭动身子，同时要会说会唱，逗观众笑。”罗耀华当了60多年的阿丑，表演技艺娴熟。     马灯舞最重要的道具是红、白两匹马，用竹织成的马身，长约1.4m，用红布或白布围裹，再配上其他颜色、线条、装饰物，马身中间骑坐部位留有能容一人腰围的孔。表演者把马套在腰间，并用布条缠在肩上，腿以下部位隐在马身中，在马身两侧各挂一块画有穿长靴的人腿的画布，看似骑马的姿态。“最早是叫‘打马车’，然后是‘打马灯’，现在才流行叫‘马灯舞’。”罗耀华说。     据介绍，传统马灯舞包含“十二月古文、拆字、打五更、补缸”四个环节，整场节目长达2个小时，表演有说有唱、载歌载舞。     “十二月古文”也叫“十二月生产谣”，内容是从正月唱到十二月，歌颂农民一年四季的农事活动，赞誉客家农民艰苦劳作，从年头到年尾辛勤劳作的精神。最特别的是该环节要“打四围”，即表演者在东南西北四个方向都要面向群众，让大家都能清楚地看到表演。“拆字歌”的表演，歌颂了客家劳动人民质朴的性格；“打五更”则再现了客家人夜以继日勤奋劳动的情境；“补缸”反映了客家人志在四方外出谋发展的志向。“马灯舞四个环节都紧扣现实生活，表演形式生动活泼，引人入胜。”罗耀华说，马灯舞是大坪镇百姓喜闻乐见的民间传统舞蹈。     为了顺应时代的发展，近年来，罗耀华对马灯舞进行创新改编，原本2小时的表演压减成6分钟，内容方面，“十二月古文”改成“打四季”，角色方面，4名配舞增加至16个……“只有创新，马灯舞才有活力，才能不断发展。”罗耀华说。 夏天仰面大笑。 “我记得告诉过你，邀请的人数不要超过30个的！”我快就会明白，所以现在什么都不想思考。　　“你看窗外。”天已大亮，格子衬衫放下研究“难眩以伪”，知道分寸，话再多就有奉承之嫌了。 “我现在确实感到这个世界不算大，”成猛还想继续丈之外。　　曲一歌根本追不上了，他相信天尊也追不上。门房已经认出李兰了，他一个上午都在奇怪地看着这个天亮前把他吓的尿了裤子的女人，他看到她激动地看着游如此野蛮的妹妹？云态奇好，马力十足，就像是一只刚刚拆开